藏传密宗手印大全：密宗和显宗都有一些咒语需要结手印。•持咒时需至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开一说：藏密的咒语持诵前要经过传喉或灌顶才不会犯到盗法的罪；二说：未经密宗传授，不可结手印。擅结者，有大罪。净土宗不结手印，拿个唸佛珠，这个就是手印；合掌也是手印。所以，我们结这个护身咒的印，印五个地方。假使研究密宗，世界上的文化很妙，后来传到西方，基督教划十字。密宗，“吽 ? ”，印额、左肩、右肩、心、喉五个地方，后来就划十字，这样划有什么作用呢？那就是密宗，这个奥密很大。人体有很多十字，这个宇宙里头也有很多
所谓人身难得，佛法难闻。怎奈学识浅薄，不通梵文，不辩文言。所谓勤能补拙，熟能生巧，怎奈生来懒惰，无甚耐性，罪过，罪过。南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来佛法宗派非常之繁，其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗，求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者，若再能兼修药师法门，亦有资助决定生西的利益。依《药师经》说：“若有众生能受持八关斋戒，又能听见药师佛名，于其临命终时，有八位大菩萨来接引往西方极乐世界众宝莲花之中。”依此看来，药师虽是东方的佛，而也可以资助往生西方，能使吾人获得决定往生西方的利益。再者。
是日重阳，回首过往，诸多六根未静之事，但觉愧疚，终无法一一忏悔，憾之。唯有对万物抱敬畏之心，对万事存智悲之意，以赎往昔今朝之罪过。。律学要略： 弘一法师曰：学律近二十年，仅可谓为学律之预备，窥见了少许之门径；再预备数年，乃可着手研究，以后至少须研究二十年，乃可稍有成绩。三皈、五戒、八戒、沙弥沙弥尼戒、式叉摩那戒、比丘比丘尼戒、菩萨戒等，就普通说，菩萨戒为大乘，余皆小乘，但亦未必尽然，应依受者发心如何而定。再就受戒方法论，如：三皈、五戒、沙弥沙弥尼戒，皆用三皈依受；至于比丘比丘尼戒、菩萨戒，则须依羯磨文受；
恋而不得，反引心痛，至此。往后只专于佛，则感情有去且回。佛法精深，穷尽一生而不可得，再无功夫儿女私情。源"缘"自弘一法师李叔同讲演集： 欲挽救今日之世道人心，人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问，亦复不少。故学习佛法者，必先解释此种疑问。一、佛法非迷信 二、佛法非宗教 三、佛法非哲学 四、佛法非违背于科学 五、佛法非厌世 六、佛法非不宜于国家之兴盛 七、佛法非能灭种八、佛法非废弃慈善事业 九、佛法非是分利 十、佛法非说空以灭人世佛法宗派大概： 原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以
午时三更，行坐业余，皆愿研习佛法，发之我心，以为功德，冀期心灵平和，得享此生，并宏愿法轮常转，佛光普照，世人安宁，亲友常乐。南无观世音菩萨之义: "南无"者，梵语，即"归依"义。"菩萨"者，梵语，为"菩提萨埵（duo三声）"之省文。 （梵文是Bodhisattva）。"菩提"者觉，"萨埵"者众生。因菩萨以智上求佛法，以悲下化众生，故称"菩提萨埵"。此以悲智二义解释。"观世音"者，为此菩萨之名。如《楞严经》云：由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。约智言也。如《法华经》云：苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，
用托翁的名言，结了婚的人每每相似，单身的人却各有各的痛处，抑或是幸福也未可知，但这些都不重要，问题是，在成为单身的伟人与已婚的平庸之间，如果是鱼与熊掌的选择，那么你将写下的答案是？ 让我们先看看历史上这些曾经伟大的孤独者吧———— 001：柏拉图（公元前427-347）古希腊圣贤 “精神恋爱”的鼻祖（饭岛爱曾著《柏拉图性爱》），认为男男之间的爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子，在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说，理想的社会应该是：共
This’s my thoughts, my worldand, hello👋
- -
- 1
- …
- 6
